世界史講座

みんなが思い描く世界史とは、欧米の白人中心史観な訳で、これもそもそもモンゴル帝国がユーラシアの東西を席捲したからこそ、白人が如何にして影響されたか物語っているのです。
モンゴル帝国以後、世界の歴史の移り変わりは目まぐるしいものがあります。
和冦が大航海時代のヨーロッパのそれに類似していたとは驚き桃の木山椒の木。

昔々、岡田先生の講義を受けたことがありますが、そのスピードについていけない！と悲鳴をあげそうになりました。
この本もそうです。普通の人間には、ついていけそうにもないスピードで世界史が語られます。
「あれ？この話はどうしてこうなるんだ？」ということはしょちゅうです。
岡田先生はわからんものにはわからんでも良いと思っていらっしゃるのか、とにかくついて行くのに必死になります。
固有名詞などは、「こんな国や人はしらないぞ！」と叫びたくなります。だからこそ勉強になるのですが。
いずれにしても、岡田史学という言葉があるくらいです。普通の歴史学者とは役者が違います。
岡田先生については、近頃中国との話ばかりが取り上げられるようですが、もっと広い視野にたった業績を上げている方だと思います。

現在、ヨーロッパのアジアとの対立というフィクションつくった西洋史（ヘロドトス）、中華思想にとらわれる東洋史（司馬遷）、そして世界史から孤立した日本史、と三者にわれわれの「世界史」は分裂している。シルクロードなどの交易エピソードに頼らずに、それらをつなぐ全体的ヴィジョンを獲るには著者の言うようにモンゴル遊牧民に注目するしかない（実際１３世紀に世界初の兌換紙幣＝資本主義を作ったのも彼らだ）。東西の「封建制」語義問題などもこうした問題意識によってシンメトリックに定位されるのだろう。
歴史書にはトンデモ本のたぐいが横行しているので（本書以降の同著者もこの轍を踏んでいるが）、誤解を受けるかもしれないが、こんなに面白く建設的な歴史書はない。

　筆者いわく、ヘロドトスを父とする「地中海型の歴史」と司馬遷が創り出した「中国型の歴史」とは、両者の論理や発想が「水と油の関係」にあるので、そのまま結び付けても「世界史」にならないとのこと。その上で筆者は、中央ユーラシアの遊牧民族の躍動に着目することにより、初めて意味ある「世界史」が姿を現すと主張します。
　本書は、そうした考え方に立って中央ユーラシアにおける歴代遊牧帝国の興亡を紹介し、彼らの動向が周辺世界にさまざまなインパクトを与え、そしてついに「世界史の誕生」の瞬間たる1206年のチンギス・ハーンの即位を迎えるに至ることを説明しています。すなわち筆者は、モンゴル帝国の成立は、�@世界的ネットワークの成立、�A主要国家成立の契機となったこと、�B資本主義システムをもたらしたこと、�C陸上帝国から海洋帝国へのパラダイム・シフトをもたらしたことにより、世界の歩みに決定的な影響をもたらし、現在に至る世界史は全てモンゴル帝国の遺産の上に成り立っているとの見方を示しています。
　大部な本ではありませんが、スケールの大きさという点では瞠目すべきものがあり、古今東西の全てを織り込んだ歴史と民族の一大絵巻を見るが如き観があります。独特の切り口と主張のオリジナリティの高さには興味と共感を禁じえません。
　他方、モンゴル帝国が世界史に大きな影響を及ぼしたことは誰も異論がないのでしょうが、だからと言って、中国もロシアもインドもトルコも全てモンゴル帝国の後継国家だという言わんばかりの主張というのは、些か乱暴に聞こえる気もします。もう少し個別に具体的な説明を加えた方が読者も入っていき易いのではないでしょうか。

岡田英弘さんの本は、「歴史とは何か」から始って、手に入るものは全て読んでいます。　昔、学生時代に西欧近代史を齧りましたが、Ｅ．Ｈ・カーの「歴史とは何か」はバイブルでした。　サラリーマンをしてますが、昨今の中国台頭と歴史認識問題などやら、問題は何かといろいろ勉強しなおしておりまして、出会ったのが岡田英弘氏の著作です。
ある人は過激というかもしれませんが、こんな切れ味するどい論の展開にほれ込んでおります。　目から鱗の連続です。　世代的に、戦後のマルクス主義史観の型で教育された世代だな、と自覚をしながら、いままで全く興味のなかった中央アジア史と遊牧民の歴史に俄然興味が湧いてきました。　中国の理解についても、いろいろ刺激を受けております。